MEDIAINVESTIGASIMABES.CO.ID | Jakarta – Dewan Pimpinan Pusat Peduli Nusantara Tunggal berpendapat bahwa, Hukum adalah profesi retorika, dan hal itu jumbuh dengan ‘pengakuan akan kata-kata’. Setelah diucapkan, deskripsi hukum ini tampak biasa. Mereka memunculkan gambaran umum tentang hukum yang tidak jelas dan jargon-jargon.
Kadang-kadang tidak masuk akal, dan keasyikan dengan bentuk substansinya.
Namun, pada saat yang sama, hal itu meresahkan serta membangkitkan kecemasan di antara beberapa ilmuwan sosial mainstream, ahli hukum tradisional, dan para ahli hukum konvensional.
Para ahli sering mengingatkan, bahwa hukum tidak akan pernah lepas dari seluk-beluk dan ketidaktepatan, serta berisi janji dan kekuatan dari bahasa itu sendiri.
Pengamatan tentang retorika hukum seperti itu tampaknya terlalu mudah melepaskan hukum dengan menggusur ke persoalan keadilan.
Bukankah seharusnya hukum menjadi profesi berkeadilan, Sementara hukum mungkin profesi kata-kata dan retorika, retorika tertentu yang dianut oleh para pengguna hukum melalui penyangkalan sistematis bahwa itu adalah retorika.
‘Retorika Hukum’ menyoroti bahasa khas hukum, argumen, dan praktik hermeneutik.
Ciri-ciri hukum ini sangat penting bagi konsepsi studi hukum. Pelatihan ‘Retorika Hukum’, pertama kali diajarkan bersama oleh Austin Sarat dan Lawrence Douglas di tahun 1992.
Ini memberikan minat untuk diskursus intelektual, oleh sebab banyak masalah yang diangkat dan dieksplorasi.
Selain itu, peran para kelompok cendekiawan terkemuka yang kontribusinya pada pengembangan ilmu hukum tidak diragukan lagi. The Amherst Series in Law, Jurisprudence, and Social Thought mengeksplorasi tema penting untuk pemahaman mengenai hukum karena menghadapi perubahan sosial dan arus intelektual akhir abad kedua puluh.
Setidaknya terdapat enam karya yang akan diulas secara sekilas, yaitu :
The Rhetoric of Law; Legal Rights: Historical and Philosophical Perspectives; Law in Everyday Life; Identities, Politics, and Rights; Law’s Violence; dan The Fate of Law.
Retorika Aristoteles & Para Filsuf Peripatetik
‘Retorika Aristoteles’ memiliki pengaruh yang tak tertandingi pada perkembangan seni retorika.
Selain murid dan pengikut Aristoteles, yang disebut filsuf Peripatetik, terdapat para guru retorika Romawi yang terkenal, seperti Cicero dan Quintilian, yang sering menggunakan elemen yang berasal dari teori retorika Aristoteles. Namun, pada interpretasi cermat atas tulisan-tulisan Aristoteles, namun lebih mencari kerangka kerja konseptual untuk panduan retorika mereka sendiri.
Hal di atas merupakan satu alasan mengapa selama ini interpretasi retorika Aristoteles telah dilakukan oleh mereka yang lebih mementingkan sejarah retorika daripada filsafat.
Asosiasi ini dengan retorika daripada dengan tradisi filosofis yang tercermin dalam fakta bahwa dalam manuskrip dan edisi yang paling berpengaruh, teks Retorika Aristoteles sebuah karya retoris dan pidato yang ditulis dalam bahasa Yunani Bahasa Latin, dan dengan demikian jarang ditafsirkan dalam konteks karya filosofis Aristoteles. Tahun 1996 survei umum tentang para ahli yang hidup di abad ke-20, terutama kaum terdidik menjadi sadar akan fakta bahwa analisis retoris Aristoteles tentang persuasi mengacu pada banyak konsep dan ide yang juga diperlakukan dalam tulisan logis, etis, politik dan psikologis. Sehingga Retorika menjadi semakin dianggap sebagai bagian yang terintegrasi dengan baik dari dunia.
Karya-karya Aristoteles, seperti, Retorika Aristoteles terkait erat dengan sejarah logika kuno dan sering dianggap sebagai inspirasi penting bagi teori argumentasi modern.
Beberapa penulis telah menekankan kedekatan Retorika dengan teori etika Aristoteles.
Sementara yang lain tertarik dengan retorika metafora Aristoteles.
Yang paling signifikan, para filsuf dan cendekiawan mulai mengalihkan perhatian mereka ke catatan Retorika tentang nafsu atau emosi, yang tidak hanya lebih kaya daripada risalah Aristoteles lainnya, tetapi juga dilihat sebagai manifestasi awal dari catatan kognitif berbasis penilaian.
Kembali & Melanjutkan Tradisi Aristoteles.
Berbicara tentang hukum sebagai ‘profesi retorika’ tampaknya sekilas sangat bertolak belakang dengan pandangan, bahwa hukum adalah suatu profesi kekuasaan, perintah penguasa yang didukung oleh sanksi, atau hukum itu adalah profesi terkait aturan-aturan.
Namun kedua ide ini sendiri bergantung pada bahasa, pada ucapan verbal atau tertulis. Perintah dan aturan, meskipun berbeda dalam banyak hal, masing-masing ditandai dengan kata-kata-misalnya, harus, harus ini, harus itu dimaksudkan untuk memerlukan bentuk perilaku tertentu.
Tetapi mengakui hukum sebagai profesi retorika berarti lebih dari mencatat itu secara khas mengarahkannya melalui bahasa dan penggunaan bahasanya dianggap persuasif.
Hukum tidak hanya berlimpah dalam verbalitasnya saja.
Selain itu, merayakan dan secara dogmatis menegaskan, hak dan formulasi yang tepat dari keinginan manusia dalam kata-kata.
Hal ini memanggil nurani untuk menjaga dalam pikiran konsekuensi dramatis yang sering menyertai formulasi linguistik hukum yang aneh.
Interpretasi ilegal bermain di lapangan rasa sakit dan kematian.
Jadi, hukum adalah panggung untuk tampilan keterampilan verbal, keahlian linguistik, dan argumen persuasif dimana kata-kata mengambil keseriusan hampir tak tertandingi di domain lain dari pengalaman manusia. (Arthur Noija)
Author: MABESMEDIAINVESTIGASI
MEDIAINVESTIGASIMABES.CO.ID dalam menjalankan tugas, wajib memiliki Tanda Pengenal (Kartu Pers) yang masih aktif, Surat Tugas dan namanya tercantum dalam Box Redaksi. Laporkan segera bila ada tindakan melanggar Hukum dan Kode Etik Jurnalistik, yang mengatasnamakan MEDIAINVESTIGASIMABES.CO.ID.
